兰晓诗说，我突然想到了一个人生哲学，这似乎符合我们当前的情况，不管你在努力实现升官路线图讲究人生技巧时，还是当组织部长时讲究行为准则，坚持原则，还是后来你试图建设一种规范的管理体制等种种努力，都可归结为一种气，这种气是激越的、向上的，同时又是尖锐的，只方不圆的东西。
韩江林睁大眼睛看着兰晓诗，似乎怕惊动了晓诗的思路，晓诗，你的这番论道让我想起了我们在南江相遇的那一晚，你的一番话改变了我的命运。
晓诗微微一笑，没有接他的话，仍然沉浸在自己的思路里。
度是什么？度就是海，大海就代表了一种度，这种度永远坚持一个标准，那就是容纳，不管风急浪涌，不管月白风清；不管黄河亚马逊河，不管残汤剩水；不管流船潜艇，不管畅游还是裸泳，大海永远的法则就是容纳，海纳百川之后，不张扬不炫耀。
韩江林感悟到了什么，用眼睛鼓舞兰晓诗继续说下去。
什么叫度，宰相肚里能行船，这叫度，这就是海。
延伸到社会生活，你的意思不就变成了一种无原则地容纳吗？
兰晓诗看了看韩江林，又看了看小韩丹，怪怪地笑道，韩江林，如果一切按原则，这个是不是该叫小孽种，是不是该丢进大海？
韩江林心一急，脸红通通地望着兰晓诗。
兰晓诗假装没看见，头侧转海的一面，兀自说，还记得白云中学的那位潘老师吗？随时在学校巡行，所有的学生犯了错他都批评，他等于为原来的白云中学树立了一个道德标杆，但现实又是残酷的，他这座真正的道德标杆，影响了许多学生行事为人的老师，却无法成为一个真正的管理者，因为他的观点太鲜明，原则性太强，无法成为一个兼容并包的管理者，这让我想起实行兼容并包的蔡元培，学术上永远无法与胡适、鲁迅等相抗衡，但是，因为他容纳了如胡适、李大钊等个性鲜明的学者教授，它才成为真正的管理者，因为追求个性价值的学术研究、教授张扬而独特的个性是管理的天敌和对头，如果让李大钊当北大校长，北大会变成一座军营、社会运动场，而不是一座具有深厚人文底蕴的大学，
你的意思是北大现在由马克思主义者管理，就不是大学了？
兰晓诗笑道，你想抠字眼？那你想一想，六十年代北大贴出第一张大字报、实行军管时，又何尝是一所学校？
反思历史，那些皇帝何尝不知道手下有人贪污？刘邦、李世民等有成就的皇帝，就是兼容了不同个性的人，甚至容留了贪婪的人才成就了皇帝，肚子里能行船的宰相们，肯定也清楚大臣们谁清谁廉，他们让清正的照样清正，廉洁的同样廉洁，而贪婪的照旧无耻的贪婪吗？从半部论语治天下的赵普，到大事不糊涂的吕端，他们又何尝不知道朝廷大臣贪婪呢？他们假装糊涂，是因为某些小臣或者大臣的贪婪，在没有危及皇权统治时，不值得动用国家权力去治理以免弄得满城风雨，更省得你杀来我杀去，今天你清算我明天我清算你，满城尽带黄金甲，大家相安无事得过且过，让一切矛盾、一切贪婪在时间的流逝中抚平或者消失，历史上的酷吏或者廉吏、或者被喻为青天者，有几个能够当了宰相？即使当上了宰相，又岂能安坐？包公、海瑞等这些大臣，为一般臣子值得颂扬，一旦让他们当宰相，社会按他们的规则行事，天下岂不乱了套？他们的规则风行天下，皇帝岂不成了摆设？
